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Uno de los elementos que más contribuye a un conflicto son las percepciones unilaterales, erradas y desde el poder. Hace días, La Jornada reportó que “la CNTE trabaja en una contrapropuesta para encauzar las negociaciones entre el magisterio y el gobierno federal” (16/6/2026). Se trata, agrega la nota, de “integrar a los trabajadores del Estado que se encuentran bajo el régimen de cuentas individuales (más de 2.6 millones) al artículo décimo transitorio de la ley del Issste de 2007; es decir, al ya conocido sistema solidario de pensiones”. Con esto ya no tendríamos como hasta ahora trabajadores con la pensión original de antes de la ley de 2007, ni trabajadores con las presentes y raquíticas cuentas individuales (Afore). Un trato profundamente inequitativo. Silencio como respuesta.

Antes de abandonar la Fiscalía General de la República (FGR), Alejandro Gertz Manero apeló la sentencia judicial que devolvió la libertad a Israel Vallarta Cisneros, después de veinte años de haber sufrido prisión preventiva.

Los jueces, magistrados y ministros emanados de la reforma judicial han pintado la justicia de guinda. Si no me creen, pregúntenle a los ministros acordeón cuántas veces la Corte ha fallado en contra del gobierno de Claudia Sheinbaum.

Hace apenas unos días, el gobierno del Reino Unido sacudió el panorama tecnológico global al anunciar una medida que entrará en vigor en 2027: la prohibición total del acceso a redes sociales para menores de 16 años. Esta decisión se suma a una ola internacional que busca proteger a las infancias en el entorno digital, donde países como China ya han implementado su propio “modo menor”, una regulación estricta que limita el uso de pantallas a un máximo de dos horas diarias para adolescentes, reduciéndolo a solo 40 minutos para los más pequeños, además de imponer un “toque de queda” digital durante la madrugada.

Según informes de auditoría, el Fondo para pagar las obras del Mundial en la CDMX no ha entregado completos sus estados financieros.
Las cuentas públicas del Fondo que administra el dinero para las obras del Mundial en la Ciudad de México no son públicas. O al menos, no han estado disponibles al público ni a los auditores en los últimos dos años. Y esto puede comprobarse fácilmente.

Prefacio a la nueva edición alemana de 1990
La cuestión de esta nueva edición se ha presentado a raíz de una circunstancia externa. La venta de la editorial Luchterhand, que favoreció mis primeros libros de una manera encomiable, hacia necesario ahora un cambio de editorial.
Tras una primera relectura del libro, después de casi treinta años, tuve la tentación de efectuar cambios, de suprimir y de completar algunos pasajes. Y entonces fui cada vez más claramente consciente de los inconvenientes que conllevaba tal proceder: la primera modificación me hubiera obligado a explicar por qué no vertía el libro entero en una nueva redacción.

La FIFA es una versión VIP del crimen organizado; su presidente, un charlatán que beneficia a la élite dueña del futbol planetario.
El cuartel de la FIFA en Zúrich es una metáfora de sus ocultamientos: dos pisos reciben la luz del día y los otros cinco están bajo tierra.

Mientras descalifica a críticos y antiguos aliados, la Presidenta pierde de vista lo esencial: la economía mexicana apenas crecerá 1 por ciento.

En este ambiente mundialista, mientras se habla de turismo, derrama económica, ocupación hotelera, consumo y promoción global, hay una parte de la economía que no aparece con la misma fuerza en los discursos, aunque es parte importante de la vida diaria de la capital: el comercio informal. 

El Tribunal Electoral exhibió ayer un fraude en el padrón de Morena: al menos noventa mil afiliaciones del partido serían cachirules, como se dice popularmente.

Si hablo, estoy condenado. Si me quedo callado, ¡estoy condenado! Víctor Hugo, Los Miserables
La alianza entre el morenismo y la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) ha llegado a su fin. La postura de la presidenta Sheinbaum de suspender las reuniones con la Coordinadora y optar por “acuerdos tripartitos en los estados directamente con los maestros”, confirma el divorcio. ¿Por qué? Todo indica que ya se “cansó” de proponer sin que su contraparte acepte.

…La importancia que para el hombre y para la sociedad tiene… el dar entera libertad a la naturaleza humana para expandirse en innumerables y opuestas direcciones. J. S. Mill, Autobiography.

Debo empezar por agradecerles el favor que me han hecho al invitarme a hablarles sobre el tema al que están dedicadas las Robert Waley Cohen Memorial Lectures; la tolerancia. En un mundo donde los derechos humanos no hubieran sido nunca pisoteados, ni los hombres se persiguieran los unos a los otros por lo que creen o por lo que son, este consejo no tendría razón de existir. Sin embargo, nuestro mundo no es ese.

El poder tiende a corromper, y el poder absoluto corrompe absolutamente.
Los grandes hombres son casi siempre malos, incluso cuando ejercen influencia y no autoridad.
La libertad no es el poder de hacer lo que nos gusta, sino el derecho de poder hacer lo que debemos.
PRESENTACIÓN
Si existe algo de divino en lo humano, eso es para Lord Acton el anhelo de libertad; un deseo de libertad contagioso que explica el devenir de la historia de la humanidad. A ese mismo anhelo responde su propio afán por reconciliar sus hondas creencias religiosas con el liberalismo, a pesar de que la consecuencia de tal empeño fuera la soledad y el aislamiento.

En el universo virtual se sensibilizan mentes y corazones de futuros sicarios; la reacción de las autoridades ha sido timorata.
La digitalización de México ha traído múltiples benefi­cios, tantos como aspectos nocivos. Entre estos últimos des­taca el uso de las redes sociales por la delincuencia organizada para reclutar sicarios y expandir las redes de trata (también utiliza escuelas, parques y otros espacios públicos).

Los capitalinos nos damos cuenta cotidianamente de que la falta de un gobierno eficiente es evidente. El tráfico aumenta y la calidad de vida disminuye. Los problemas son recurrentes cada año: épocas de lluvia que inundan las calles; el Metro y sus tantas fallas; las manifestaciones que muestran el gran descontento de la gente por las problemáticas no abordadas.

Una república que tolera la infiltración criminal en su estructura se convierte en una administradora del miedo y es testigo de la ilicitud
Desde 2019 el discurso oficial ha predicado que la violencia es una herencia neoliberal culpa de Calderón, una inexistente fantasía o un simple recuento de casos aislados que pretende desestabilizar al poder. Sin embargo, la experiencia indica lo contrario. En México la delincuencia no necesita permiso; por el contrario, el Estado participa en ella y brinda silencio, aviso previo, fiscalías dóciles y policías que miran a otra parte.

En la narrativa oficial, la ultraderecha cumple una función: desviar la atención de problemas reales hacia una conspiración externa.

No genera una buena imagen que el banco del gobierno evite apegarse a las reglas que imperan para toda la banca en México.

INTRODUCCIÓN
LA NECESIDAD DE UN PENSAMIENTO HISTÓRICO
§ 1. EL TRATADO DE SCHELLING COMO CUMBRE DE LA METAFÍSICA DEL IDEALISMO ALEMÁN
Aquí, tal como está anunciado, vamos a tratar sobre la metafísica del idealismo alemán. Lo vamos a intentar haciendo una interpretación del «tratado sobre la libertad» de Schelling. De esta manera, estaremos seleccionando un texto aislado de un único pensador de esta época. Este procedimiento será legítimo mientras nos limitemos a conocer tal texto de este pensador, para así llegar a conocer mejor un sector delimitado dentro del pensamiento del idealismo alemán. Pero este procedimiento resultará sospechoso tan pronto como por tal vía pretendamos pensar hasta el fondo «la metafísica del idealismo alemán». Y sin embargo, es justamente esta pretensión la que nos guía.

INFLUENCIA Y RECEPCIÓN DEL TRATADO SOBRE LA LIBERTAD
Presumiblemente nuestra última pregunta no sería aceptable desde una determinada comprensión normalizada de historia de la filosofía, para la cual lo que sigue a Hegel es precisamente anti metafísica y anti-idealismo. Para esta comprensión, el destino de la última filosofía de Schelling, cuyo comienzo hay que situar indudablemente en el tratado de 1809, aparece fuera de contexto, por lo menos del contexto del idealismo «ortodoxo».